Traslados de presos de Indautxu

Estos últimos días han trasladado de cárcel a dos presos de Indautxu.

Gorka Diez: de Dueñas (Palencia) a Mansilla (León)

Pipe San Epifanio: de Huelva a A Lama (Pontevedra).

Las señas están en la barra lateral del blog. ¡Escríbeles!

Testimonio de Alain Berastegi

la tortura

Aquel día lloré de miedo en la noche. Era niño pequeño y por la mañana el cura pintó en la iglesia del pueblo la tortura ideada por Dios contra los hombres del infierno. El relato fue duro, largo, detallado, minucioso, seguido, sin puntos ni comas, casi sin tiempo ni descanso para respirar. Y yo, angustiado, me fui cobijando bajo el brazo y metiendo la cabeza en el sobaco de mi aita. Con los años me di cuenta que el sádico y el infierno era el cura. Resulta traumático descubrir la tortura en las gentes. Y produce un dolor inmenso y muchas cosas más… angustia, desconfianza, inseguridad. El torturador es una mala bestia y un dinamitero de humanidad.

En muchos rincones de la historia, pasada y reciente, vieja y de nuestros días, hay relatos de miedo y tortura, gotas de sangre sudadas por gentes martirizadas por otras gentes. Hace ya unos años topé con el libro Giordano Bruno oder Der Spiegel des Unendlichen del psicoterapeuta Eugen Drewermann, hoy traducido ya al castellano como Giordano Bruno o El espejo del infinito. Y en Hojas al viento escribe aquel condenado a la hoguera por hereje en 300 folios la última semana de vida. “Desde hace ya mucho tiempo no sé lo que es muerte ni lo que es vida. Sí, ya ni siquiera sé lo que es amor ni lo que es odio. Todos los conceptos se me han confundido… Si hoy me dejasen libre notaría que ya no tengo alas… En los últimos ocho años he envejecido como si hubieran sido ochocientos… Me acuerdo de un sueño de mi infancia: Estoy en la cama, pegada a la pared de un dormitorio minúsculo que da la impresión de una conejera. Tengo apretada la colcha contra los labios, como para reprimir un grito silencioso, los ojos convulsivamente cerrados, cual si de abrirlo fuese a ver algo terrible o, más bien, como si la misma apertura de mis ojos fuese el verdadero motivo de que esa cosa terrible ocurriera irremisiblemente”.

Un día por la mañana paseé por el campo de concentración de Dachau, a una treintena de kilómetros de Munich, uno de los muchos campos de tortura y muerte del mundo. Los judíos de nuestros días, que conservan lustroso aquel antro de inhumanidad nazi con dinero alemán para denuncia de una barbarie, hoy han erigido ellos, con sonrisa cínica, otros campos de tortura y muerte para los palestinos como homenaje a sus padres torturados.

Pero con los años he descubierto de cerca algo que me tiene anodado, y de lo que durante años no me había dado cuenta. Hablo de algo tan evidente como la tortura del poder: del alcalde, del gobernador, del presidente, del rey, del policía del hertzaina, del socialista…

Han ocurrido más veces, muchas más veces, pero la de ayer fue especial. La escuché paseando por la playa de Lekeitio una mañana de sol y verano chapoteando el agua de la mar. Hablaba un joven, Alain Berastegi, de las torturas recientes sufridas el 17 de julio de este año, de 2009, a pocos días de terminados los sanfermines, cuando iba de camino al trabajo en una zona próxima a Irunberri, un pueblecito navarro. Le esposaron, secuestraron en la soledad del monte, golpearon, le taparon la boca, injuriaron, trataron de asfixiarle, “me dijeron frases como que ellos eran dios para mí y que yo era una mierda y que no iba a existir más”. “Visiblemente nervioso al revivir su secuestro y tortura”, Alain Berastegi, relató las bestialidades que le perpetraron un grupo de hombres. “Sé que era la policía o la Guardia Civil. Todos sabemos quién hace este tipo de cosas”. Lo relatado es parecido o semejante a la tortura que se cuenta en la historia medieval, en las checas del Chile de Pinochet, de los campos de concentración del mundo, de la dictadura de Franco, de las cárceles de tortura de USA, de muchas comisarías españolas…

Sólo que hoy se sigue dando a unos pasos de nuestra casa y de nuestra vida. Y la tortura es practicada con el permiso, colaboración y por mano de un gobierno socialista, de muy reciente trayectoria sádica entre nosotros: el Gal. Por hombres y mujeres de nuestro entorno, que ocupan puestos de gobierno y mando y son vulgares sádicos. Con dolor y espanto grito al viento, una vez más, que también en el estado español estamos gobernados por una cuadrilla de criminales y torturadores. Socialistas, jueces y reyes que, como los judíos, al tiempo que denuncian las prácticas de tortura de otros, son ellos mismos quienes también practican la muerte y la angustia entre los suyos con impunidad y cinismo. Hoy y entre nosotros el torturador lleva apellido de socialista español. Deber nuestro es responderles como lo hace Alain Berastegi: “Yo les respondo con la denuncia que he interpuesto y denunciando esto en público. Lo denuncio por todo lo que me han hecho y para que no tenga que vivir esta situación ningún ciudadano vasco ni ningún ciudadano del mundo”, y no como por ejemplo EITB, la televisión vasca, guardando un silencio cobarde y colaborador.

Mikel Arizaleta

el chantaje

Dice el colectivo Sasoia que “el Arzobispado de Pamplona empezó muy tarde a cotizar por sus sacerdotes a la Seguridad Social y eso hace que la pensión “oficial” les quede reducida a 561 euros del SSO. Para atenuar esta situación, el Arzobispado paga a cada uno de sus jubilados un complemento de 245 euros. Pero para ser merecedor de ese complemento, todo jubilado, en buen estado de salud, debe seguir al servicio de la Iglesia. A nuestro compañero Pedro Leoz desde el mes de Enero en el que cumplió 79 años y sin ningún aviso le han quitado ese complemento de 245 euros, obligándole a vivir con los únicos ingresos de la jubilación de 561 euros del SSO”.

A los que practican el chantaje barriobajero la gente normal les insultamos barriobajeramente llamándoles “hijos de puta”, aunque el personajillo de turno sea arzobispo/general. En palabras de Sastre un mal insulto con un muy mal tonillo. La historia del arzobispado castrense en el estado español corre pareja a la de su ejército, y función suya es alimentarlo espiritualmente: bendecir sus ejércitos, sus tanques y sus guerras. Y es que los ejércitos en el estado español a lo largo de la historia siempre han sido ejércitos de Dios, sus guerras cruzadas por Dios y España. El obispo castrense es el general de los ejércitos de Dios, el comercial del Yahvé guerrero. ¡Y bien que se le nota al arzobispo/general de Iruña, al burgalés don Francisco Pérez González, que del 2003 al 2007 fue arzobispo castrense u ordinario militar, que no militar ordinario! Aunque es verdad lo escrito por Víctor Moreno, que lo más parecido a un obispo es otro obispo. Y ya se sabe: el soldado acata, obedece y no pregunta ni cuestiona la orden del superior. Fue otro santo militar, Ignacio de Loyola, cómo no: el fundador de “la Compañía”, quien del perinde ac cadaver, de la “obediencia de cadáver” hizo virtud. En la Iglesia el superior es el voceras divino y, por tanto, nunca se equivoca. Su orden es palabra de Dios. El obispo –y más si como el de Iruña es general- es Dios en la tierra y el curita Pedro Leoz un don nadie. ¡A callar! Quien manda no tolera la libertad, el corte de mangas del paria. Allí donde afloran personas libres se muestra la Iglesia como cárcel, mazmorra y anatema.

El Colegio Sacerdotal Castrense es un centro de formación sacerdotal ubicado en la calle del Nuncio de Madrid, “en el que se forman a jóvenes militares y civiles, que deseando un día ejercer el ministerio sacerdotal, deciden hacerlo en el marco propio de las fuerzas armadas de España”. Son los futuros capellanes castrenses, los futuros santiagomatamoros, los legionarios de Cristo rey, los hombres del ¡ar!.

Mikel Arizaleta

Urruñan lagunen artean

Atzo Indautxuko lagun batzuk Urruñan eman genuen eguna.

Herri ederra!

...eguraldi ona...

Larrun mendiaren azpian...

Bazkaria (nolako ahatea! eta piperrak?)Berttoli txokoan.

Bertan elkarrizketa serio eta sakonak...

...interesgarriak...

....harrigarriak inkluso!!!

Umore ona...

...kantak (El gallo rojo, jakina)

...solasaldi lasaiak...

... zeharkatuak...

...ixiliak...

...binaka...

...taldeka...

....bakarka ere!

"Pa-ta-ta" eta agurra esateko unea.

Baina itzuliko gara!

Frantzia, Espainia Lotu zuen txakurrak!

Alain Berastegi gaztea bahitua izan zen orain dela astebete eta gaur Iruñean prentsaurrekoa eskaini du gertaturikoa salatzeko. Gazteak atzo amnistiaren aldeko mugimenduak salatu zuena berretsi du gaur: ezezagun batzuek zazpi orduz bahituta eduki zutela, eta "torturatu, iraindu eta mehatxatu" zutela. Berastegik adierazi du bere ustez bahitu zutenak poliziak direla.

Irunberri inguruko basoan "lau edo bost aldiz jarri zidaten buruan poltsa, arnasik gabe uzteraino", salatu du Berastegik.

Militante independentista bat baino gehiago bahituak eta poliziarekin kolaboratzeko presionatuak izan direla salatu dute amnistiaren aldeko mugimenduko kideek; "hor dugu Juan Mari Mujikaren kasua, Lander Fernandezena eta gaur entzun dugun Alain Berastegirena".

GERTAKARIAK:

Juan Mari Mujika

DICIEMBRE DE 2008: «Me dijeron que hace veinte años me dispararían un tiro en la cabeza, pero que ahora preferían alargar mi sufrimiento», fue uno de los pasajes que relató el refugiado político guipuzcoano, después de que el 11 de diciembre del pasado año fuese secuestrado por policías españoles que se hicieron pasar por agentes franceses. Mujika fue abordado por tres hombres en Donapaleu mientras realizaba las compras, aduciendo ser policías franceses que debían tomarle declaración. Sin embargo, fue conducido hacia un monte, donde lo tuvieron secuestrado durante dos horas en una pequeña caseta con constantes amenazas y presiones para que colaborase con la Policía.

Lander Fernández

MAYO DE 2009: El pasado 19 de mayo, el joven bilbaino, ex preso político, fue abordado por al menos tres personas que se identificaron como agentes de la Ertzaintza que lo introdujeron a la fuerza en un vehículo camuflado y lo llevaron a un descampado en el que lo mantuvieron apresado al menos durante media hora. Allí, además, fue objeto de continuas amenazas y exigencias de colaboración policial. Ante la negativa del joven, en dos ocasiones más fue perseguido por los policías y apaleado en la tercera y última ocasión, antes de que lo denunciase ante el Juzgado y de forma pública. Poco después, fue detenido por la Policía española y encarcelado. Ahora está en libertad provisional. Jon Anza

Jon Anza

ABRIL DE 2009: Ya han transcurrido más de tres meses desde la última vez que vieron al ex preso, refugiado y militante de ETA donostiarra, cuando se subió a un tren en Baiona con destino a Toulouse donde, según informó poco después la organización armada, se iba a encontrar con miembros de ETA. Un encuentro al que no llegó. ETA detalló además que la Policía conocía de su militancia tras descubrir un zulo de Anza en el que guardaba material informático. También señaló que al encuentro de Toulouse debía de llevar una cantidad económica destinada a la organización. En estos tres meses sólo la hipótesis de un posible secuestro policial es la que ha cobrado fuerza.

Nota de la gazte asanblada de olabeaga

El pasado jueves, el gaztetxe de olabeaga fue desalojado. Derribaron una pared y desmontaron el tejado, dejando el edificio inutilizable.

Desde la gazte asanblada de olabeaga situamos estos hechos como un ataque a la juventud del barrio. Ahi que mencionar tambien que desde la okupacion del gaztetxe no hemos conseguido nuestros objetivos por diferentes motivos:

- Robos continuos de material.

-Ataques al gaztetxe por parte de los zipaios.

-El edificio nos ha sobrepasado, debido a su tamaño.

Pero queremos dejar claro, que este ultimo ataque no va a conseguir pararnos. Despues de 5 años de gazte asanblada y pese a que muchas cosas este ultimo año nos hayan salido mal, tenemos claros nuestros objetivos y vamos a luchar hasta alcanzarlos.Tenemos claro que olabeaga necesita un gaztetxe, un punto de encuentro juvenil y critico, hecho por y para el barrio.

GAZTETXE BAT BEHAR DUGULAKO

ERAIKIKO DUGU !!

Aste Nagusia y aberración cultural

Una organización, Bureau Internacional de Capitales Culturales, en su traducción española, presidida ante lo demostrado por un ignorante periodista catalán al parecer aficionado a la sociología, Xavier Tudela, con un denigrante concepto de la cultura popular, la etnografía y la tradición pero con acentuado afán oportunista ha propuesto una nueva estupidez colectiva. Los ciudadanos y transeúntes de algunos lugares elegidos del Estado español, mezclando irracionalmente conceptos festivos con religiosos o tradiciones diversas, puedan votar, el número de veces que quieran, para que un acto significativo de su ciudad sea elegido Tesoro del Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado, “con el propósito de divulgar, sensibilizar y salvaguardar la herencia cultural española”. Como consecuencia de ello Aste Nagusia de Bilbao ha sido elegida en primer lugar por el voto de 14.027 pulsaciones, sin razonamiento alguno, presionar una tecla y basta. Una vergüenza que nos destaca innecesariamente como una población ruda y brutal, obtusa e inmadura.

La sola miserable, por mercantilista manipulación, de estos universalmente reconocidos y respetables conceptos: patrimonio, cultura e inmaterialidad, que se utilizan para designar acontecimientos de extraordinaria relevancia procedentes de muy diversos continentes, etnias, civilizaciones y rituales que dignifican la diversidad y complementariedad de la creatividad humana, es una burla a la propia humanidad. Lo sucedido es una plebeyez, una bajeza semántica que acusa a todos los que han intervenido o patrocinado este indecente concurso. Está basada en el aborregamiento colectivo previo de una masa sin criterio indocumentada, seducida por la rutina y apelando a un concepto erróneo del orgullo local, cosa que produce ya inicialmente una actitud de rotundo desprecio a la propuesta, a su organización y a cuantos han contribuido a la propagación de esta esperpéntica absurdidad. Esta nueva banalidad populachera en torno al patrimonio, la tradición y la belleza es promovida por algunos medios, entre ellos probablemente todas las televisiones basura y programas banales como Pásalo de EITBilbao.

El primer motivo de rechazo es por ser una competición españolizante, en la que no sé sabe qué representan dos acontecimientos de Euskal Herria entre 44 asuntos de otro país: Aste Nagusia en Bilbao y la Fiesta de San Fermín en Iruñea, donde se debería quizá distinguir entre el encierro, la posterior matanza y otra serie de actos de naturaleza popular muy interesantes y arraigados pero que no se juzgaban. Hay que recordar que durante el año en la capital de Nafarroa se reprimen policialmente por un impresentable, brutal, temido y maldecido por la población jefe de los municipales, Simón Santamaría, celebraciones de enorme belleza y tradición autóctona como Olentzero. Tampoco resulta extraño que se hayan elegido estos dos festejos dado que sus alcaldes son españolistas indisimulados. El uno, de la derecha regionalista vascongada y la de la capital de Euskal Herria una desdichada antivasca con una acreditada trayectoria prevaricadora sino corrupta.

Aste Nagusia, la fiesta popular tiene otros valores como el hecho de surgir en 1978 de una iniciativa espontánea exclusivamente popular no mediatizada, de Bilboko Konpartsak y mantenerse como tal propuesta social además de con su denominación, con la potenciación de la música euskaldun, el uso de la lengua propia del país, el euskara y la dignidad de recordar permanentemente a los prisioneros políticos vascos, tanto a los vecinos de la villa, como a otros encarcelados en las centros de exterminio de España y Francia y el unánime rechazo a la bandera española. La fiesta oficial, la del Ayuntamiento de Bilbao tiene un derrochador programa reaccionario españolizante con zarzuela, arcaico teatro madrileño, cantantes españoles descatalogados, etc. y el ostentoso pijoteo de los aduladores tauricídas que se exhiben con las balduretas y demás bufones de la villa entorno al foco del españolismo, el Hotel Ercilla donde el GAL tuvo su sede permanente durante años y continua siendo el centro de reunión de todo el nuevo frentismo fascistoide. Pero en cambio no dudan, especialmente este bronco e hispanista alcalde Azkuna que padecemos siguiendo las órdenes de sus colegas ideológicos del PPSOE, de boicotear e incluso anular contrataciones de artistas vascos de merecida reputación artística como los payasos Pirritx y Porrotx discriminándolos por sus convicciones personales, compatibles con la idiosincrasia del país, su lengua y costumbres, y que compartimos decenas de miles de vascos.

En ambos caso casos la crítica es idéntica. No se puede bajo ningún concepto prostituir la palabra patrimonio cultural con unas fiestas cuya actividad principal pública programada es la tortura y muerte pública de 54 toros en Aste Nagusia ante el reiterado regocijo de una muchedumbre de individuos de instintos primitivos sino salvajes con la ética atrofiada. Algunos incluso ocupan, merecer es otra cosa, cargos municipales y forales de cultura, Ibone Bengoetxea, Josune Aristondo, el alcalde Azkuna, el diputado general Bilbao, la anterior presidenta del Parlamento Izaskun Bilbao, es decir lo más español de la plana mayor del PNV. Pronto, este año, junto a los golpistas del la rama política del GAL con su presidente López, el gallego represor Ares y por supuesto los neofascistas que les apoyan en este gobierno rapiña Basagoiti, Quiroga, el despreciable pronazi Iturgaiz y compartiendo la masacre todos los miembros de las fuerzas de ocupación quienes con tricornios, sables y pistolas serán invitados por esta extirpe que se ha usurpado las instituciones vascas a ese maldito ruedo de la muerte mal llamado Vista Alegre.

Estos festejos y otros irracionales similares son promovidos por deplorables personajes como Marcos Muro de Bilbao Turismo co-responsable de la gigantesca estafa de las World Series, de la que salió indemne a pesar de ser acusado y ahí continua en nómina sostenido por el Partido del Negocio Vasco que manejan a su antojo el dinero público y probablemente, como se comenta, con algún efecto de retorno. Lo mismo que la concejala de Turismo y Fiestas, Isabel Sánchez a la que cualquier bullicio urbano le sirve con su desmedido interés y claudicación ante el influyente gremio de la hostelería y continua tolerancia con todas las infracciones de horarios, ruidos, suciedad, humos de tabaco, pintxos sin protección, invasión de aceras consentidas en determinadas céntricas calles por los pijo-botelloneros, o algún vividor más como el insensible funcionario subdirector de Programación Cultural Justo Ezenarro.

Todos ellos tienen las retinas saturadas de violencia y las conciencias acomodadas a la tortura de esas malditas orgías de sangre con las que tanto disfrutan cada año durante varias legislaturas. El ex lehendakari Ibarretxe uno de los pocos dirigentes del PNV reconocido, aceptado y respetado por incluso vascos de otros partidos, demostró hace ya unos años su inteligencia huyendo de esta criminal afición a las primeras críticas, cosa de la que entre otros me complazco en haber hecho reiteradamente, dejando a todo el resto del sanedrín matarife atrofiándose en la descuartización pública de otros seres vivos que, aunque irracionales se pueden equiparar, en su condición de animales, a los que, sin rabo, tienen una nada racional afición gozando de su asesinato. Bajo ningún concepto puede considerarse patrimonio un festejo que consiste en una múltiple, reiterada matanza y exterminio durante nueve días seguidos: una novena sanguinaria.

Aste Nagusía y parecido San Fermín son en líneas generales y mayoritariamente como imagen dominante y uso generalizado en conjunto una reiterada, continua, y descomunal borrachera multitudinaria y multigeneracional con centenares de traslados y asistidos por servicios de urgencia, que por cierto no debieran ser gratuitos a quienes voluntariamente se autoperjudican. Unos días de enorme impacto medioambiental, miles de personas tienen que escaparse de sus lugares de residencia habitual, la diáspora festivalera, ante la agresividad sónica hasta altas horas de la madrugada, otros no tienen esa oportunidad sino la obligación de ir a trabajar. Actos cuyo éxito según el habitual triunfalista balance municipal se basan en el incremento anual de toneladas de basura recogida y el los miles de hectolitros de desinfectante y agua arrojados para intentar evitar un hedor callejero que dura todavía muchos días más.

Estos actos, aunque parezcan lo contrario, son uno de los ejemplos más denigrantes del mundo que sitúa a Euskal Herria en un inaceptable e infame grado de bajeza ecológico ambiental. Cuando una parte de la humanidad carece de agua para beber y poder subsistir, aquí se difunde la imagen y se utilizan millones de litros para disolver las multitudinarias excrementaciones vocales y vejigales. Todo por satisfacer a una turba mayoritaria y hábilmente manejada durante unos días para conseguir que el resto del año sea una masa instrumentalizada, dócil sin inquietudes sociales, colectivas y solidarias trascendentales en una sociedad contemporánea compartida y comprometida con los problemas locales y nacionales. Los caciques municipales les dirán que son las fiestas mejores del mundo para que las celebren con más dosis de autocomplacencia.

Aste Nagusia es en definitiva una fiesta local desproporcionada y extremada multitudinaria como todos los acontecimientos contemporáneos independientemente de su lógica, fundamento o razón con muchos seguidores y asistentes. A su vez su desarrollo ha generado desde ya hace años otros tantos detractores y su contenido genera gravísimos problemas éticos y estéticos. Es sin duda un festejo popular pero no un valor cultural. Esto es un rango muy diferente, no tiene porqué serlo y mucho más meritorio.

Esta sandez populachera nos inmiscuye, como una atractiva emboscada, en un ambiente español, basada en la tergiversación de la democracia participativa que es otra cosa mucho más seria, mediante la votación indiscriminada e ignorante. No es más que el fomento del fanatismo local, la demostración de la falta de equidad para entender otras bellas actividades ajenas y admirables. En definitiva constituye por la naturaleza del acto votado un gravísimo insulto al concepto universal de actividad celebrativa inmaterial como genuino, patrimonio, creatividad, autoafirmación, diversión y cultura. Esta desgraciada distinción no es más que un elogio de la cutrez y como conclusión un espantoso ridículo para la organización y los votantes ante la humanidad. El Ayuntamiento de Bilbao con afán demagógico populista puso ordenadores por las calles para que la gente votase las veces que quisiera.

Solamente un dato comparativo. Otro tipo de acontecimiento susceptible de ser votado como patrimonio cultural inmaterial, el Camino de Santiago, que basado en una creencia espiritual respetable y muy arraigada incluso en una dimensión europea que supera su ámbito religioso con una enorme sucesión de secuencias por la multiculturalidad del propio itinerario y la plurivariedad de tradiciones locales, haya sido relegado demuestra el grado de idiotez colectiva y brutalidad sensitiva a que puede llegar una manada humana manipulada. Una tradición tiene sentido cuando hace reflexionar a los asistentes sobre el asunto a conmemorar

Nuestra tierra, Euskal Herria, por la antigüedad y singularidad del pueblo vasco, su encuadre geográfico, la variedad topográfica, sus necesidades y hábitos laborales, creencias y mitos han originado una particularidad, un modo de ser que nos distingue, simplemente nos diferencia, de otros pueblos del mundo. Todo ello nos dotado de unas peculiariedades celebrativas, festivas, etnográficas y rituales notables de enorme diversidad y belleza muy heterogénea que es preciso dignificar en todas circunstancias. Sólo desde la ignorancia se puede pretender establecer comparaciones y menos aún competiciones. Existe un dicho popular Garean gareana lege, seamos como somos.

Si el señor Xavier Tudela artífice de esta impresentable propuesta tiene un elemental concepto humanista, autoestima y dignidad y quizá menos apego por el cargo excelentemente remunerado, e inmerecidamente ocupado debería dimitir. Se ha desacreditado rotundamente admitiendo esta indecencia sin tener un elemental conocimiento de los hechos: simple oportunismo político y económico. Apelo a UNESCO Etxea, su sede en Euskal Herria y la central en Paris, a las que envío esta rotunda protesta que le cesen fulminantemente o aconsejen se dedique a otras prácticas más honestas y adecuadas a la sensibilidad demostrada. Ha envilecido conceptos de rango universal que merecían como en todo el mundo civilizado un tratamiento respetuoso creando una peligrosa y perversa confusión. Es el gran responsable de admitir como manipulador interesado este banal y a la vez bestial concurso trampa que constituye un insulto al ser humano como creador, portador y transmisor de supremos valores de aprecio, sensibilidad, cultura y respeto a la naturaleza y a las especies animales de todo tipo que compartimos, en un deseable equilibrio y respeto mutuo, la Tierra.

Iñaki Uriarte

Arquitecto

Bilbao, 1 de julio de 2008

1